MÁS SOBRE EL PERIODISMO LITERARIO
Por Luis Sexto
Para iniciados y también para los que están fuera
En términos estrictamente teóricos periodismo no es literatura. Basta para corroborarlo precisar el objeto de cada de estas dos vertientes –o actividades- del pensamiento humano. Y efectuado ello hay que rechazar el juicio simplista de que el periodismo se define como literatura por el hecho de trabajar con la letra, con la palabra en su más abarcador sentido.
Uno de los más inteligentes crítico de la lengua castellana, el polígrafo mexicano Alfonso Reyes, paseó la linterna de Diógenes por problema de tanta complejidad conceptual y dilucidó el objeto de la literatura y de otras ramas del conocimiento.
Reyes, con esa fineza y precisión estilísticas que lo alzaron a la categoría de clásico de nuestro tiempo, enseña: “Sumariamente definidas las principales actividades del espíritu, la filosofía se ocupa del ser; la historia y la ciencia del suceder real (...); la literatura de un suceder imaginario, aunque integrado –claro es- por los elementos de la realidad, único material de que disponemos para nuestras creaciones”.
Las afirmaciones del autor de Visión del Anáhuac las confirma otro acatado especialista, el hispanista checo Oldrich Belic, cuyas investigaciones se conceptúan en la actualidad como uno de los principales aportes a la ciencia literaria. Belidc precisa: “La obra literaria (artística) es una fusión, una síntesis, una unión de ficción y no ficción. Por un lado refleja la realidad, por otro lado forma parte de la imagen de la realidad; imagen creada, precisamente, por la literatura”. Fijado teóricamente el objeto de la literatura, podemos inferir, basados en la práctica del periodismo, que este se ocupa por definición del suceder real, de la no ficción. Sobre lo ficticio pesa en este caso una sentencia de proscripción: no puede integrar ni en una microscópica partícula la materia prima de la prensa. En cambio, en la novela, el drama y la lírica –y empleo la nomenclatura reyeseana al dividir la literatura- la ficción compone la sustancia, lo imprescindible de su valor semántico. ¿Qué es, pues, el periodismo? ¿Historia? No; tampoco. El periodismo es actualidad; refleja y analiza el suceder real acabado de producirse, en caliente como precisó Carpentier. La historia, en cambio, se vira hacia lo sucedido cuando el tiempo decursado entre el acontecimiento y el juicio asegura un enfoque limpio, sin deformaciones causadas por la complicidad de la cercanía temporal. El periodismo se incorpora a la historia –no como parte de su esencia, sino como ingrediente externo, fuente. Cuando envejece. En esa función de complemento echológico radica la segunda vida del periodismo, que es como decir una eternidad utilitaria.Un tanto ingeniosamente podríamos determinar que el periodismo es... periodismo; algo particular, tan incomparable, que sólo se compara consigo mismo. Desde luego, sólo serían una frase.
Tanto en Reyes como en Belic encuentro solución al enigma. Dije más arriba que el periodismo no puede ser literatura sólo por utilizar el mismo código de señales: la palabra escrita. Sin embargo, esa igualdad instrumental los une. Estamos frente a una paradoja que parece encerrarnos en un rejuego de ser y no ser a la vez. A los teóricos citados no se les pasó esa aparente contradicción y después de desenvolver originales argumentos sobre las afinidades formales entre la literatura y la prosa conceptual de la historia, la ciencia, el periodismo –Reyes no lo menciona, aunque se sobreentiende-, concluye que esas actividades del intelecto, con sus campos y fines muy claros, componen una literatura que el mexicano llama aplicada y el checo pragmática.
el término descubiero por Reyes, y a su luz puedo afirmar que periodismo es, en suma, literatura aplicada a un fin de difusión del acontecer real e inmediato, aunque debo aclarar que el periodismo, sin identificarse con la literatura, es la actividad escrita que más se une a ésta en el estilo. A la definición acarreada por Reyes y Belic hay que añadir un factor que ambos autores no olvidaron apuntar, pero que yo retuve hasta este instante. Es el relativo a la función estética de la literatura. Ello significa que la apropiación literaria de la realidad y su traslado al plano de lo imaginario o ficticio se efectúa, sobre todo, con un propósito de expresión estética, y se concreta mediante un lenguaje organizado artísticamente. El lenguaje literario y sus diversos estilos, pues, están signados por el uso del tropo, la metáfora, el símil, y se atienen intelectualmente al ritmo, el tono, el color de la palabra. En ellos predomina lo expresivo por sobre lo informativo. Retornando a los términos de la vieja polémica sobre la que discurren estas líneas, la pelea se encona en las redacciones cuando se trata de comparar los estilos literarios y el de la prensa. Y no empleo el plural en este último aspecto, porque no coincido con el maestro Emil Dovifat en que existe un lenguaje periodístico, pero varios estilos periodísticos. Yo lo veo opuestamente: existen varios lenguajes periodísticos, pero un solo estilo general, colectivo, propio de la formación estilística de trabajo periodístico, con sus normas y procedimientos que la subjetividad del periodista adecua a las propias aptitudes y sensibilidad. Por ejemplo – y salvo el primero los nombres son míos- , existe el lenguaje informativo, propio de la noticia; el de fondo, típico del editorial, el comentario, el artículo; el emotivo, exigido por la crónica, y el lenguaje compuesto, en el que se mezclan todos los anteriores y se ajusta al reportaje.
20 comentarios
Alberto Morales -
Gualterio Nunez Estrada -
Fabian Pacheco Casanova -
Fabian Pacheco Casanova -
Alberto Morales -
A veces buscamos la forma de entender a alguien para entendernos a nosotros mismos. No creo que sea amor. En el peor de los casos me voy por la curiosidad masoquista ahora que esta finalmente muriendo el caudillo.
Gualterio Nunez Estrada -
Gualterio Nunez Estrada -
Fabian Pacheco Casanova -
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Gualterio Nunez Estrada -
Gualterio Nunez Estrada -
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Arturo Cisneros -
2006.
Mi nombre: Arturo Cisneros
No estoy comprometido con ninguna organización ni partido político, solamente me gusta documentarme y defender la verdad.
(Este documento va dirigido a dirigentes politicos y/o dministrativos cubanos, a personas simpatizantes del gobierno de Cuba en el exterior y también a personas no cubanas que conozcan a profundidad el proceso de ese país).
El gobierno de Cuba afirma constantemente que la inmensa mayoría del pueblo está a su favor, sin embargo la opinión popular del cubano, que allá le llaman de a pie, dice lo contrario.
Recientemente los españoles hicieron una encuesta a nivel nacional sin el control del gobierno cubano y encontraron lo que el cubano de a pie dice, o sea que la inmensa mayoría del pueblo de Cuba no comparte la política oficial y quiere cambios profundos en la política y la economía.
El sondeo se efectuó entre el 8 de Octubre y el 3 de Noviembre y estuvo a cargo de unos quince investigadores, trasladados desde España como turistas. Se entrevistaron a 541 personas de casi todas las provincias, escogidas aleatoriamente, sometiéndolas a un cuestionario confeccionado con el rigor científico que exige este tipo de investigación".
Los resultados:
La mitad de los cubanos cree que las cosas van muy mal o mal, apenas el 20 por ciento sostiene que van muy bien o bien. Mientras el 50 por ciento, adopta una actitud muy crítica contra el modelo económico y señala que los principales problemas del país son las carencias, el costo de la vida, el desempleo y la escasa alimentación, un 25 % culpa los males de la nación al embargo norteamericano.
La edad ha tenido que ver con los resultados. Entre los 18 y los 29 años de edad más de la mitad de los cubanos desea un cambio profundo que incluye la tolerancia con la oposición. Entre los que tienen más de 60 años ese rechazo al sistema se reduce a un 35. Es una minoría, pero significativa. Los ancianos le temen al cambio. Como no tienen futuro ni ilusiones, se conforman con poca cosa. En los paises del Este de Europa ocurrió exactamente lo mismo. Así concluye la encuesta.
El presidente Fidel Castro y su equipo de trabajo está recibiendo críticas a nivel internacional como nunca antes. El gobierno cubano ha sido calificado de dictadura por muchas personas, personalidades, organizaciones y hasta por gobiernos.
Una de las formas de quitarse el calificarivo de dictadura sería la realización de elecciones libres como se hicieron en Bolivia, Venezuela, Argentina , Brasil, España, Uruguay, Paraguay, etc etc, donde fueron electos presidentes con tendencias francamente de izquierda . ¿Porqué entonces no se deja que el pueblo de Cuba en forma verdaderamente libre pueda proponer candidatos de otras agrupaciones políticas y así poder callarle a boca a tanta gente en todas partes del mundo, incluyendo al exilio que ya sobrepa los dos millones de cubanos esparcidos por todo el mundo?.
Las elecciones en Bolivia con el triunfo de Evo Morales, declaradamente de izquierda, ha sido un magnífico ejemplo de democracia; participaron muchos partidos políticos y sin embargo Evo ganó ampliamente como podría ganar Fidel, Raul, Alarcon, Perez Roque o cualquier otro. ¿Por qué el gobierno de Cuba no sigue el ejemplo de Bolivia si el triunfo del Partido Comunista cubano está asegurado?.
Estas son cosas, que yo como ciudadano no cubano, quiero entender.
Dicen que en Cuba existen y se torturan mental y fisicamente a los presos politicos, violándoseles hasta los más elementales derechos humanos; que las condiciones de las prisiones son infrahumanas, y todo esto el gobierno de Cuba también lo niega, sin embargo no permite que organizaciones de reconocido prestigio internacional y bajo acuerdos internacionales, visiten las cárceles cubanas para poder callarle la boca a tanta gente en todo el mundo.
De veraz que yo como ciudadano no cubano quisiera entender estas cosas, para tener elementos a la hora de intercambiar puntos de vista con los detractores del gobierno cubano.
En su interveción ante el parlamento cubano el 24 de Diciembre, del 2005, que se puede leer en el peridico cubano Granma órgano official del Partido Comunista, el Sr. Felipe Perez Roque, ministro de relaciones exteriores de Cuba dijo en una parte de su discurso.
. ..Claro que ha habido un desgaste, porque tenemos la gente que dice: "Pero han pasado todos estos años, ya yo tengo tal edad, lo que me queda es tanto, ¿esto siempre va a ser así el apagón, el transporte?" Está el que se rinde, está el que se cansa, está el que emigra, dice: "Bueno, me voy, imagínate." Peor, está el que traiciona, el que se presenta al enemigo a contarle, a mentir, a decir lo que le piden que diga. Pero está simplemente el que abandona el esfuerzo colectivo, abandona la epopeya, imperan sobre él otros intereses; y está porque no debemos equivocarnos el que piensa eso mismo aunque no lo ha hecho y simula, pero no es la mayoría.
Perez Roque continuó diciendo Nosotros tenemos la inmensa mayoría del pueblo, y si no la tuviéramos no podríamos estar aquí, no habríamos podido resistir al imperio. Tener el apoyo de la inmensa mayoría significa que la inmensa mayoría comparta, como ha hecho hasta hoy, las convicciones y las ideas del proyecto. Es una batalla en el terreno de las ideas.
¿Si eso que dijo Perez Roque es cierto, por qué no hacen elecciones libres con la participación de todo el que quiera, si la victoria del Partido Comunista con Fidel al frente está asegurada?. Y reitero sería un tapa-boca para mucha gente en todo el mundo.
Estas son cosas, que yo como ciudadano no cubano, quiero entender.
Hace varias semanas leí a través del internet un interesante documento llamado Proyecto Varela donde se llama a un dialogo nacional. En la explicación del documento, su promotor el licenciado Osvaldo Payá Sardiñas quien recibio el premio Andrei Zajarov de Derechos Humanos del Parlamento Europeo en el 2002, junto a un grupo de cubanos ha recogido más de 25,000 (veinticinco mil) firmas de ciudadanos con derecho al voto para elevar al Parlamento Cubano una propuesta que pide una consulta popular sobre el pensamiento político del pueblo cubano, que pudiera sugerir cambios en el sistema imperante en Cuba . Mas información en http://www.mclpaya.org
El documento Proyecto Varela es legal por cuanto ha tenido en cuenta los siguientes artículos de la Constitución de la República de Cuba y que yo me he tomado el trabajo de revisar:
Art 1. Cuba es un Estado socialista de trabajadores, independiente y soberano, organizado con todos y para el bien de todos, como república unitaria y democrática, para el disfrute de la libertad política, la justicia social, el bienestar individual y colectivo y la solidaridad humana.
Art. 63. Todo ciudadano tiene derecho a dirigir quejas y peticiones a las autoridades y a recibir la atención o respuestas pertinentes y en plazo adecuado, conforme a la ley.
Art. 88. La iniciativa de las leyes compete:
inc. g) a los ciudadanos. En este caso será requisito indispensable que ejerciten la iniciativa diez mil ciudadanos, por lo menos, que tengan la condición de electores.
Art. 75. Son atribuciones de la Asamblea Nacional del Poder Popular:
inc. b) aprobar, modificar o derogar las leyes y someterlas previamente a la consulta popular cuando lo estime procedente en atención a la índole de la legislación de que se trate.
inc. t) conceder amnistías.
inc.u) disponer la convocatoria de referendos en los casos previstos en la Constitución y en otros que la propia Asamblea considere procedente.
Art. 53. Se reconoce a los ciudadanos libertad de palabra y prensa conforme a los fines de la sociedad socialista. Las condiciones materiales para su ejercicio están dadas por el hecho de que la prensa, la radio, la televisión, el cine y otros medios de difusión masiva son de propiedad estatal o social y no pueden ser objeto, en ningún caso, de propiedad privada, lo que asegura su uso al servicio exclusivo del pueblo trabajador y del interés de la sociedad.
La ley regula el ejercicio de estas libertades.
Art. 54. Los derechos de reunión, manifestación y asociación, son ejercidos por los trabajadores manuales e intelectuales, los campesinos, las mujeres, los estudiantes y demás sectores del pueblo trabajador, para lo cual disponen de los medios necesarios a tales fines. Las organizaciones de masas y sociales disponen de todas las facilidades para el desenvolvimiento de dichas actividades en las que sus miembros gozan de la más amplia libertad de palabra y opinión, basadas en el derecho irrestricto a la iniciativa y la crítica.
Art. 66. El cumplimiento estricto de la Constitución y de las leyes es deber inexcusable de todos.
Art. 9. El Estado:
inc. a) realiza la voluntad del pueblo trabajador y garantiza la libertad y la dignidad plena del hombre, el disfrute de sus derechos, el ejercicio y cumplimiento de sus deberes y el desarrollo integral de su personalidad.
Art. 41. Todos los ciudadanos gozan de iguales derechos y están sujetos a iguales deberes.
Art. 42. La discriminación por motivo de raza, color de la piel, sexo, origen nacional, creencias religiosas y cualquier otra lesiva a la dignidad humana está proscrita y es sancionada por la ley.
Las instituciones del Estado educan a todos, desde la más temprana edad, en el principio de la igualdad de los seres humanos.
NOTA: Usted debe completar la lectura de los Artículos 9. 75 y 88, que por razones de espacio no hemos copiado en su totalidad. Además le recomendamos, para una mejor comprensión de los fundamentos legales de esta propuesta, el estudio de los siguientes artículos de la Constitución:
Art. 15, 16, 17, 21 y 23.
Art. 10, 41, 42, 43, 55 y 64.
Art. 68, 70, 71 y 84
Art. 131, 132, 133, 134, 135 y 136.
También recomendamos la consulta del Código Penal, al cual pertenecen los artículos siguientes:
Capítulo 5. Delitos contra los derechos de reunión, manifestación, asociación, quejas y petición.
Art. 292.
1. Se sanciona con privación de libertad de tres meses a un año o multa e trescientas cuotas o ambas al que con infracción de las disposiciones legales:
inc. c) impida u obstaculice que una persona dirija quejas o peticiones a las autoridades.
2. Si el delito se comete por un funcionario público con abuso de su cargo, la sanción es de privación de libertad de seis meses a dos años o multa de doscientas a quinientas cuotas.
Para más información sobre la Constitución de la República de Cuba ver:
http://www.cubaminrex.cu/Mirar_Cuba/La_isla/constitucion.htm#c1
¿Quisiera saber por qué el Parlamento Cubano no acepta, el Proyecto Varela si este derecho se refleja en la ley suprema que es la constitución de la República de Cuba y por qué no lo lleva a discussión y votación para demostrarle al mundo el apoyo del pueblo cubano a la revolución de Fidel y no a ese proyecto?
No importa que este proyecto sea firmado por 25,000 o más personas si en fin de cuentas Cuba tiene más de 11 millones de habitantes y según el gobierno la inmensa mayoría apoya al régimen. Se imaginan ustedes cuanta gente en todo el mundo se tendría que tapar la boca para hablar en contra de Cuba.
El gobierno de Estados Unidos ha creado una lotería de visas, especial para Cuba de 20,000 al año, (aparte de la lotería internacional) por acuerdo con el gobierno cubano, sin embargo, desde 1998 no se lleva a cabo la convocatoria debido a la negativa de la parte cubana segûn afirma el gobierno de Estados Unidos. ¿Por qué no dejan que se haga la convocatoria y así se le demostraría al mundo que muy pocas personas van a participar en lo que los cubanos llaman el bombo y de nuevo el tapa-boca para los detractores, de la revolución cubana?. De esa forma también disminuiría la emigración ilegal y riesgosa. ¿O será real que la la mayoría de la población cubana sobre todo los jóvenes quieren emigrar, como evidencia la encuesta española?.
Sinceramente, estas son cosas, que yo como ciudadano no cubano, quiero entender.
Hace unos dias conocí que muchos cubanos tienen visa para viajar a varios paises y que el gobierno de Cuba no les otorga permiso de salida, algo que allá le llaman targeta blanca. Es la primera vez que algo así, he oido. Buscando información encontré que uno de los más destacados y publicados por el internet ejemplos, es el de la Dra Hilda Molina Neurocirujana que no está en ejercicio de su profesión y que ha querido viajar a Argentina para encontrarse con su hijo y nietos, sin embargo no ha podido viajar a pesar de tener visa de ese país. El argumento según dicen los familiares es que el gobierno de Cuba plantea, que la doctora es propiedad del pueblo cubano. Yo nunca he oido semejante afirmación ¿Es o no este, un hecho que mucha gente en el mundo no entiende, solo los que dicen que Cuba es una gigantezca prision?. Mas informacion encontre en los siguientes sitios del internet:
http://www.sigloxxi.org/caso-hilda-molina.htm
http://www.cubanet.org/CNews/y04/dec04/06o20.htm
http://www.lanacion.com.ar/politica/nota.asp?nota_id=767911&origen=ranking
http://www.bradynet.com/bbs/argentina/100105-0.html
Ciertamente, estas son cosas, que yo como ciudadano no cubano, no puedo, pero quiero entender.
Algunos cubanos que viven en Estados Unidos y en otros, paises dicen que para ir a Cuba, necesitan una visa del gobierno de la isla a lo cual yo siempre me había negado a creer, sin embargo he comprobado que es real. ¿Es o no ese hecho una violación de un derecho de todo ciudadano de entrar y salir de su pais cuando le plazca?.
La realidad es que estas son cosas, que yo como ciudadano no cubano, no puedo, pero quiero entender.
En resumen, muchos cubanos me dicen que ellos no tienen libertad de expresión, que no pueden viajar libremente, que no pueden comprar ni vender a alguien que no sea el estado, que un extranjero puede tener su propio negocio en Cuba y un cubano no, que no pueden elegir a sus diputados directa y honestamente, y se preguntan el por qué tienen que tener un presidente vitalicio que lleva casi medio siglo.
La verdad es que estas son cosas, que yo como ciudadano no cubano, no puedo entender.
Ricardo -
Ortega y Gasset había escrito que "América representa el mayor deber y el mayor honor de España", y Alfonso Reyes entiende esta frase de la siguiente manera: "Fuerza es que los pueblos tengan ideales o los inventen. Así como América no descubrirá plenamente el sentido de su vida en tanto que no rehaga, pieza a pieza, su 'conciencia española', así España no tiene mejor empresa en el mundo que reasumir su papel de hermana mayor de las Américas. A manera de ejercicios espirituales, al americano debiera imponerse la meditación metódica de las cosas de España, y al español la de las cosas de América. En las escuelas y en los periódicos debiera recordarse constantemente a los americanos el deber de pensar en España; a los españoles, el de pensar en América. En las hojas diarias leeríamos cada semana estas palabras: 'Americanos, ¿habéis pensado en España? Españoles, ¿habéis pensado en América?'. Concibo la educación de un joven español que se acostumbrara a adquirir todos los meses algún conocimiento nuevo sobre América, por modesto que fuese. Hay que acostumbrar al español a que tenga siempre una ventana abierta hacia América".
"Tras un siglo de soberbia y mutua ignorancia -un siglo de independencia política en que se ha ido cumpliendo, laboriosamente, la independencia del espíritu, sin la cual no hay amistad posible-, los españoles pueden ya mirar sin resquemor las cosas de América, y los americanos considerar con serenidad las cosas de España. El día en que España se interese por la suerte de las repúblicas americanas -cuando ya interesarse por ellas no significa ninguna ambición imperialista-, España vendrá a ser el centro de un poder moral sólo comparable a lo que fue el del Papado. Esto, al paso que moralice a España, devolviéndole su puesto en la consideración política del mundo, será un bien para todas las repúblicas americanas que, a través de España, pueden entenderse y reconocerse fraternales. Si el orbe hispano de ambos mundos no llega a pesar sobre la tierra en proporción con las dimensiones territoriales que cubre, si el hablar en lengua española no ha de representar nunca una ventaja en las letras como en el comercio, nuestro ejemplo será el ejemplo más vergonzoso de ineptitud que pueda ofrecer la raza humana". (Alfonso Reyes)
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